【理論慕課】陳曙光(guang)︰價值觀自信從何而來(lai)

  【本課主題】

  價值觀自信從何而來(lai)

  【主講嘉賓】

  陳曙光(guang),1975年(nian)生(sheng),湖南(nan)瀏陽人。教育(yu)部首屆(jie)青年(nian)長(chang)江學者,教育(yu)部新世紀優(you)秀人才,中央(yang)“馬(ma)工程”專家,教育(yu)部“馬(ma)工程”專家,國(guo)家社科基金(jin)重大項(xiang)目首席專家,中央(yang)黨(dang)cheng)Bma)克思主義學院教授。兼任中央(yang)編譯(yi)局國(guo)家高端智庫特約研究員bao) bei)省馬(ma)克思主義理論與中國(guo)實dao) tong)創新中心研究員bao)  guo)辯證唯物主義研究會常務理事,中國(guo)人學學會理事,湖北(bei)省哲學學會常務理事,延安(an)大學兼職教授。近年(nian)來(lai),關于“中國(guo)模式、中國(guo)道(dao)路、中國(guo)話(hua)語”的(de)研究成(cheng)果(guo)獲政治局常委、政治局委員和(he)多(duo)位省部級主要領導(dao)重要批示,在國(guo)內產生(sheng)較(jiao)大影響。2016年(nian)5月17日,應邀出席習(xi)近平總書記(ji)主持zhong)倏 de)哲學社會科學工作座談會。

  【文字zhi)德肌/strong>

  所(suo)謂價值觀自信,乃是指一個民族、國(guo)家對自身價值追求的(de)堅定信仰、執著堅守和(he)自覺(jue)實dao)<壑倒圩孕攀且桓齬guo)家文化軟實力(li)的(de)核心內容,是綜合(he)國(guo)力(li)的(de)重要組(zu)成(cheng)部分,是一個民族文化心理成(cheng)熟(shu)的(de)重要標志,也cai)敲褡遄宰鸚摹 孕判暮he)自豪感的(de)集中體現。缺乏價值自信的(de)國(guo)家不可能成(cheng)為真正意義上的(de)現代強kang)guo)。

  但是,價值觀自信不是無(wu)條件的(de),自信當有自信的(de)理由和(he)底氣。我們的(de)價值觀自信從何而來(lai)呢(ne)?

  社會主義核心價值觀根源是馬(ma)克思主義的(de)價值追求,脫胎于中華文化的(de)豐(feng)腴沃土(tu),內生(sheng)于當代中國(guo)的(de)歷史性實dao) qi)合(he)于當今世界的(de)發(fa)展(zhan)潮流(liu),具有深刻的(de)理論基礎、文化基礎、實dao)『he)世界視(shi)野。

  其一,價值觀自信來(lai)自于馬(ma)克思主義所(suo)佔領的(de)科學和(he)道(dao)德的(de)雙重高地

  馬(ma)克思主義從不掩飾自己的(de)價值追求,那就是︰追求社會的(de)公平正義,追求全人類的(de)解放(fang),追求每個人的(de)自由全面發(fa)展(zhan)。社會主義核心價值觀本質(zhi)上屬于馬(ma)克思主義核心價值觀,是馬(ma)克思主義核心價值觀的(de)當代中國(guo)形態。

  當代中國(guo)的(de)價值自信首先(xian)源于馬(ma)克思主義站在了(liao)社會科學的(de)制高點上。馬(ma)克思主義以無(wu)可辯駁的(de)事實和(he)不容置疑的(de)邏(luo)輯揭示了(liao)人類社會的(de)發(fa)展(zhan)規律,為人類社會的(de)發(fa)展(zhan),為全人類的(de)解放(fang),指明了(liao)正確的(de)方jiao)潁 di)一次破解了(liao)“歷史之(zhi)謎”bao) 於 liao)一座至今難以企(qi)及的(de)思想高峰。今天的(de)世界正按照馬(ma)克思所(suo)描述的(de)發(fa)展(zhan)軌跡前進(jin),全球化的(de)進(jin)展(zhan)正在繼續(xu)為馬(ma)克思主義作“注腳”。“馬(ma)克思”仍然(ran)是這個時(shi)代無(wu)法(fa)繞過的(de)巨大身影。

  當代中國(guo)的(de)價值自信還在于馬(ma)克思主義站在了(liao)道(dao)義的(de)制高點上。馬(ma)克思主義矢(shi)志不移地追求社會的(de)公平正義,將每個人的(de)自由全面發(fa)展(zhan)寫在了(liao)自己的(de)旗幟(zhi)上。馬(ma)克思畢其一生(sheng)研究人類社會發(fa)展(zhan)的(de)規律,目的(de)是批判資shi)局饕澹 裨嶙時(shi)局饕澹 灰 飧鍪瀾縞匣勾cun)在剝削、壓(ya)迫、不huang)降齲 ma)克思就永遠活在勞動人民和(he)一切(qie)追求進(jin)步的(de)正直人士的(de)心里,馬(ma)克思主義就始終(zhong)是人們追求解放(fang)的(de)一面旗幟(zhi)!

  馬(ma)克思主義的(de)正確指引構成(cheng)價值觀自信的(de)深刻基礎。有了(liao)馬(ma)克思主義,社會主義核心價值觀就有了(liao)引領和(he)整合(he)復雜社會思想意識的(de)強大力(li)量(liang)。

  其二,價值觀自信來(lai)自于中華文化的(de)豐(feng)厚滋養(yang)

  每一社會的(de)核心價值觀都有固有的(de)文化根脈。作為世界上唯一未曾(zeng)斷裂的(de)文na)鰨 謝 拿(na)鞁鉤cheng)社會主義核心價值觀的(de)文化基礎,是涵養(yang)社會主義核心價值觀的(de)精神寶庫。作為一個生(sheng)長(chang)于五(wu)千年(nian)文na)魑滯tu)中的(de)古老(lao)國(guo)度(du),中國(guo)沒有理由成(cheng)為一個物質(zhi)崛起(qi)、精神塌陷的(de)跛腳國(guo)家,沒有理由成(cheng)為失卻精神自我、四處(chu)漂泊的(de)流(liu)浪國(guo)家,更沒有理由成(cheng)為依(yi)附西方、寄人籬下的(de)“香蕉共和(he)國(guo)”。一言(yan)以蔽(bi)之(zhi),中國(guo)擁有五(wu)千年(nian)的(de)文na)鞔 cheng),比世界上xian)魏我桓雒褡逵欣磧傘 凶孕胖?牌qi)我們民族的(de)文化自信。

  中華文化是中華民族區別于其他民族的(de)獨特標識,有了(liao)她,任憑光(guang)陰流(liu)轉(zhuan)、萬年(nian)飛度(du),任憑風雲變幻、時(shi)局危艱,中華民族始終(zhong)沒有迷失精神自我,始終(zhong)挺立(li)起(qi)驕jing)戀de)脊梁。中華文化是中國(guo)兒女的(de)獨特精神世界,是億(yi)萬華人須(xu)臾不可分離(li)的(de)精神家園,一想到她,四海為家的(de)炎黃(huang)子(zi)孫就有了(liao)安(an)身立(li)命之(zhi)所(suo),飄零世界的(de)中華兒女就有了(liao)“歸家”的(de)感覺(jue)。

  中華民族五(wu)千年(nian)的(de)厚重文化足以支撐起(qi)當代中國(guo)人的(de)價值觀自信。正如習(xi)近平總書記(ji)所(suo)說︰“我們生(sheng)而為中國(guo)人,最根本jing)氖俏頤怯兄泄guo)人的(de)獨特精神世界,有百(bai)姓日用而不覺(jue)的(de)價值觀”。社會主義核心價值觀具有鮮明的(de)內生(sheng)特質(zhi)和(he)遺傳慣性,它根植于中華文化的(de)沃土(tu),潛藏于中華民族的(de)文化血脈之(zhi)中,是中華傳統文化優(you)質(zhi)基因的(de)當代復活和(he)嶄新呈現。

  其三,價值觀自信來(lai)自于中國(guo)道(dao)路的(de)巨大成(cheng)功

  中國(guo)道(dao)路的(de)成(cheng)功構成(cheng)價值觀自信的(de)實dao) V泄guo)道(dao)路不是西方模式的(de)復制品,中國(guo)道(dao)路有其自身的(de)特殊元素,中國(guo)特色的(de)價值dao)砟nian)就是其內核。解碼中國(guo)道(dao)路的(de)成(cheng)果(guo)不能忽(hu)略價值維(wei)度(du)。

  改(gai)革(ge)開放(fang)以來(lai),中國(guo)走出了(liao)一條與西方完全異(yi)質(zhi)、卻更加成(cheng)功的(de)現代化之(zhi)路,為自己贏得了(liao)世界的(de)尊重,也給(gei)全世界奉獻了(liao)諸多(duo)具有普遍價值的(de)中國(guo)智慧。中國(guo)道(dao)路的(de)巨大成(cheng)功,不是共產黨(dang)人的(de)自我吹噓,而是實dao)gei)出的(de)答案。今天,中國(guo)的(de)GDP大致相當于兩個日本,三個德國(guo),四個英國(guo),五(wu)個印(yin)度(du),六(liu)個意大利(li),七個加拿(na)大,八個俄(e)羅(luo)斯。中國(guo)連續(xu)40年(nian)中高速(su)增長(chang),現已成(cheng)為當之(zhi)無(wu)愧的(de)全球經濟發(fa)展(zhan)的(de)重要引擎,這不能不說明我們的(de)道(dao)路是成(cheng)功的(de),體制是有效的(de),不能不說明這條道(dao)路的(de)內核——價值觀是正確的(de)。中國(guo)在西方的(de)夾擊(ji)中求生(sheng)存(cun),“千磨萬擊(ji)還堅勁,任爾東(dong)西南(nan)北(bei)風”bao) 嬋晌健胺緹jing)這邊獨好”。難道(dao)“中國(guo)道(dao)路”的(de)巨大成(cheng)功還不足以撐起(qi)我們的(de)價值觀自信?

  其四,價值觀自信來(lai)自于對人類文na)韉de)吸(xi)收借鑒

  自信不等于自大。價值觀自信本質(zhi)上應該是一種兼收並蓄、從容吐納的(de)自信。能不能正視(shi)自身文化的(de)弱點,敢不敢包容外來(lai)文na)韉de)優(you)長(chang),正是判斷一個國(guo)家是否有自信的(de)表現。

  現代西方的(de)核心價值觀是人類文na)魘飛系de)一朵奇(qi)葩,同(tong)封建社會的(de)核心價值觀比較(jiao)起(qi)來(lai),是歷史上的(de)一大進(jin)步。以平等謙遜的(de)心態對待西方,以西方為鏡(jing)鑒反觀自我,目的(de)不是為了(liao)“讓自己變成(cheng)西方”。保(bao)持自身的(de)好,吸(xi)收西方的(de)好,將自己的(de)好與西方的(de)好相加,結果(guo)一定比西方更好!

  社會主義核心價值觀不是封閉的(de)而是開放(fang)的(de)。開放(fang)不僅意味著向歷史開放(fang),向實dao) fang),也包括向西方開放(fang)。自文藝復興和(he)啟蒙(meng)運動以來(lai),追求自由、民主、平等、法(fa)治、人權(quan)的(de)洪流(liu)發(fa)端于西方,席卷全球。社會主義核心價值觀不是逆(ni)潮流(liu)而動,而恰恰是體現了(liao)世界發(fa)展(zhan)進(jin)步的(de)潮流(liu);不是背離(li)人類文na)韉de)基本共cai)叮 Π 俏xi)收了(liao)人類文na)韉de)積極成(cheng)果(guo);不是拋棄了(liao)世界人民的(de)價值追求,而恰恰是反映了(liao)不同(tong)文na)魎suo)承(cheng)載的(de)共同(tong)價值。社會主義核心價值觀是以中國(guo)的(de)方式呈現出來(lai)了(liao)的(de)世界文na) cheng)果(guo),是抹(mo)上了(liao)中國(guo)色彩(cai)、添(tian)加了(liao)中國(guo)元素的(de)人類價值追求。

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