湖北11选5选号技巧

來源︰中(zhong)國(guo)社會科學網2020-03-30 05:27

  作者(zhe):中(zhong)共中(zhong)央黨校(國(guo)家行政學院)馬(ma)克(ke)思主義學院 唐愛軍

  馬(ma)克(ke)思主義哲學是我們(men)闡釋中(zhong)國(guo)道路fan)母糾li)論依據。一(yi)般來說,馬(ma)克(ke)思主義關(guan)于現代(dai)性的學說是一(yi)種“資本現代(dai)性”理(li)論,它(ta)揭示(shi)出資本邏輯構成了(liao)現代(dai)化的本質(zhi)依據。確切地說,“資本現代(dai)性”理(li)論是一(yi)種“資本現代(dai)性批(pi)判”理(li)論。中(zhong)國(guo)道路就是遵(zun)循馬(ma)克(ke)思主義“資本現代(dai)性批(pi)判”邏輯,呈(cheng)現出一(yi)種獨(du)特現代(dai)性的類型,其本質(zhi)shi)糶允恰凹菰ψ時鏡男xin)現代(dai)性”。對此,我們(men)可以從“理(li)念—價(jia)值邏輯”“制度邏輯”和“實dao)嘸 比霾忝婕jia)以闡釋。

  第(di)一(yi),中(zhong)國(guo)道路fan)摹襖li)念—價(jia)值邏輯”。探討中(zhong)國(guo)道路fan)摹襖li)念—價(jia)值邏輯”,主要是闡明其內在的價(jia)值原則和規(gui)範基礎。馬(ma)克(ke)思主義批(pi)判資本主義社會的價(jia)值論依據,就是資本主義分工導(dao)致了(liao)人(ren)的異(yi)化。社會主義和共產主義社會的價(jia)值原則是人(ren)的全面發(fa)展。正如美國(guo)學者(zhe)馬(ma)歇爾?伯曼在探討《共產黨宣言》時指出的:“這種共產主義的圖景無疑具有現代(dai)性,其現代(dai)性首先在于它(ta)所(suo)具有的個人(ren)主義性質(zhi),但(dan)更多的是在于它(ta)的發(fa)展的理(li)想,將發(fa)展的理(li)想視為(wei)良好生活的形式。”中(zhong)國(guo)道路盡(jin)管仍然存在于經(jing)濟全球(qiu)化的背景之中(zhong),但(dan)它(ta)秉承了(liao)人(ren)的全面發(fa)展的價(jia)值原則,超越了(liao)以資本增殖為(wei)最高原則的資本主義現代(dai)性。人(ren)的全面發(fa)展的價(jia)值原則具體化為(wei)以人(ren)為(wei)本jin) 勻ren)民(min)為(wei)中(zhong)心(xin)等。中(zhong)國(guo)道路fan)畝du)特性就在于,它(ta)超越了(liao)把(ba)追求物質(zhi)財(cai)富和經(jing)濟增長當作發(fa)展目的的資本主義現代(dai)化模式,走出了(liao)一(yi)條以人(ren)為(wei)核心(xin)的現代(dai)化道路。

  第(di)二,中(zhong)國(guo)道路fan)摹爸貧嚷嘸 薄4印爸貧嚷嘸 笨疾 zhong)國(guo)道路,就是探討中(zhong)國(guo)道路fan)摹爸貧刃暈 取它(ta)指的是現代(dai)性在制度層面的表現,探究的是實現現代(dai)性理(li)念與價(jia)值的制度安排。資本構成了(liao)現代(dai)社會的樞(shu)紐(niu),資本邏輯決(jue)定了(liao)現代(dai)性邏輯。中(zhong)國(guo)道路歸根到底是現代(dai)化之路,拒絕或(huo)抽象否定資本只能走向(xiang)“反現代(dai)性”;但(dan)我們(men)同(tong)時要認識到資本的二重性,以防止資本導(dao)致的異(yi)化。這決(jue)定了(liao)中(zhong)國(guo)道路必然是既利(li)用資本又規(gui)制資本的獨(du)特現代(dai)性類型。從根本上來說,中(zhong)國(guo)道路fan)摹爸貧嚷嘸 本褪槍菇ㄗ時盡(jin) guo)家、人(ren)民(min)三大要素之間(jian)的制度體系。改革(ge)開放以來,中(zhong)國(guo)道路為(wei)什麼能成功,尤其是中(zhong)國(guo)經(jing)濟為(wei)什麼能持zhong)xu)增長?這些疑問都(du)可以從這三大要素中(zhong)尋找(zhao)到答案。在此,我們(men)主要關(guan)注的是:中(zhong)國(guo)道路如何超越資本主義現代(dai)性,呈(cheng)現出新(xin)現代(dai)性的基本特征?最關(guan)鍵的一(yi)點就是“國(guo)家權力”。一(yi)些西方學者(zhe)認為(wei),國(guo)家是“必要的惡(e)”,應該盡(jin)可能地減(jian)少其各種職能,防止國(guo)家對經(jing)濟社會的干預,國(guo)家扮演著“守夜人(ren)”的角色。與此相反,另(ling)一(yi)些學者(zhe)主張“使國(guo)家yi)毓欏普遍以國(guo)家自主性理(li)論為(wei)分析框架(jia),突出強調國(guo)家權力和國(guo)家能力在經(jing)濟社會發(fa)展中(zhong)的重要性。在社會主義初級階段(duan)和社會主義市(shi)場經(jing)濟條件下,駕馭資本有兩層含義:一(yi)是通(tong)過(guo)國(guo)家權力的有效(xiao)干預,為(wei)資本的良好運行、市(shi)場經(jing)濟的良性發(fa)展提(ti)供條件。二是國(guo)家權力引導(dao)、規(gui)範資本,防止資本的異(yi)化。駕馭資本的國(guo)家權力是“發(fa)展之手”與“保護之手”的統一(yi)。從生產力的角度看,社會主義通(tong)過(guo)國(guo)家權力的有效(xiao)干預,比資本主義能更快地解(jie)放和發(fa)展生產力;從生產關(guan)系的角度看,社會主義比資本主義更能夠避免社會沖突和階級分化,更好地維護公平(ping)主義和社會秩序。可見,從制度的角度看,中(zhong)國(guo)道路fan)暮誦xin)就是要構建一(yi)套既能讓國(guo)家權力駕馭資本,又能保證(zheng)國(guo)家權力人(ren)民(min)性的制度體系,它(ta)構成中(zhong)國(guo)道路有效(xiao)發(fa)展的制度支撐。

  第(di)三,中(zhong)國(guo)道路fan)摹笆導(dao)嘸 薄0ba)握中(zhong)國(guo)道路fan)摹笆導(dao)嘸 就是探尋它(ta)在追求或(huo)實現現代(dai)性過(guo)程中(zhong)所(suo)選擇(ze)的具體路徑和發(fa)展模式。一(yi)是中(zhong)國(guo)經(jing)濟發(fa)展模式。在經(jing)濟領域(yu),資本主義現代(dai)化模式表現為(wei)“自由市(shi)場經(jing)濟模式”,私有化和市(shi)場化是它(ta)的核心(xin)表征。中(zhong)國(guo)道路並沒有選擇(ze)“自由市(shi)場經(jing)濟模式”,而(er)是選擇(ze)了(liao)馬(ma)克(ke)思主義主導(dao)的“社會主義市(shi)場經(jing)濟模式”:在所(suo)有權方面,建立以公有制為(wei)主體、多種所(suo)有制共同(tong)發(fa)展的基本經(jing)濟制度;在分配模式上,實現按勞分配和按生產要素分配並存的分配方式;在運行機制上,強調市(shi)場與政府“兩只手”的有機結合。二是中(zhong)國(guo)政治發(fa)展模式。在政治領域(yu),資本主義現代(dai)化模式表現為(wei)“自由民(min)主模式”,強調選舉民(min)主、多黨制pin)取Vzhong)國(guo)特色政治發(fa)展道路超越了(liao)“自由民(min)主模式”,堅持黨的領導(dao)、人(ren)民(min)當家作主和依法治國(guo)三者(zhe)有機統一(yi)。三是中(zhong)國(guo)社會發(fa)展模式。在社會建設和社會發(fa)展問題(ti)上,中(zhong)國(guo)的現代(dai)化模式有兩個重要原則:其一(yi),“保護社會”。“駕馭資本的現代(dai)性”的一(yi)個重要表現或(huo)要求就是為(wei)資本jin)盎 紜不能將資本邏輯和市(shi)場交換原則無限制pin)乩kuo)張到社會領域(yu),防止社會的“泛市(shi)場化”。其二,防止“去(qu)國(guo)家yi) 薄Ryi)些西方學者(zhe)推崇“國(guo)家與社會”的兩分法,追求“弱國(guo)家強社會”模式,甚至(zhi)主張“社會對抗國(guo)家”。中(zhong)國(guo)社會發(fa)展模式擺脫了(liao)“社會對抗國(guo)家”模式,主張“強國(guo)家強社會”模式,在實dao)zhong)構建國(guo)家與社會的有效(xiao)互動(dong)模式,強調國(guo)家治理(li)體系和治理(li)能力現代(dai)化。總而(er)言之,中(zhong)國(guo)道路在開闢現代(dai)化的實dao)guo)程中(zhong),擺脫了(liao)以資本擴(kuo)張和“去(qu)國(guo)家yi) 蔽wei)核心(xin)的資本主義現代(dai)化模式,努(nu)力實現“有效(xiao)市(shi)場+有為(wei)政府+有序社會”的現代(dai)化之路。

[ 責(ze)編︰李(li)貝 ]
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